這與耶穌傳道的核心信息「悔改」與「進神國」，「必須重生」「水和聖靈生的」密切相關。耶穌來，不僅是為了告訴人們「死後去哪裡」，更是為了邀請人進入一種「現在」就可以開始的全新生命模式。因為信耶穌有豐盛的生命。人格和才華皆得到好正面發揮，與神與人與地球的三個良好關係。
1/「天國近了」：耶穌的宣告是，神的統治和權能已經透過祂本人降臨到地上。人可以藉著信靠、跟隨耶穌，在今生就預嘗天國的滋味，讓神的權柄管理自己的生命。
2/ 耶穌的教導重心是：如何進入天國（藉著悔改、信靠、像小孩子一樣）、天國子民的品格（虛心、哀慟、溫柔、慕義等，參見登山寶訓）、以及天國在末後的完全實現。
3/
四福音書耶穌所說出現詞語：「天國」37次；「神的國」36次；「永生」9次；「天堂」0次。
結論及應用：
所以，結論是：耶穌沒有直接談及「天堂」，這是事實。祂是用了一個更豐富、更準確的神學概念——「天國」或「神的國」——來闡述中國人可能會更有興趣知的「我父的家」，人們心目中的「天堂」。因為「天堂」未必是無神論者能理解的詞語。「我父的家」有許多「住處」卻是聖經耶穌口中的用詞，我們皆要先求「神的國」和「神的義」為念。
耶穌無著眼「天堂」這一個遙遠的、靜態的「地點」，耶穌只集中要我們明白及理解一個動態的、從今生就可以開始經歷的「神的國度」，並在末日藉著復活達到最終極的完美狀態。所以我們與其只談天堂，不如學耶穌談「神的國」的教導，我們就有現在式，立時和將來式的，更加深廣和全面的順服神的主權，進入「神的國」，「我父的家」。