Wilma 從天父領受的異象圖

Wilma 從天父領受的異象圖
Jesus Is The Savior and Lord of the whole Earth. 耶穌基督是全球之主

2026年1月22日星期四

得時不得時我都在傳道上專心。柳慧敏

會眾唱詩:無論得時不得時(提後4:2)

講章:得時不得時我都在傳道上專心。

引言:
提摩太後書是使徒保羅在羅馬監獄中寫給年輕同工提摩太的書信,可視為屬靈前輩的臨別贈言。第四章1至8節是保羅極具份量的囑咐,融合了嚴肅的使命、時代的挑戰與個人的見證。這段經文不僅對傳道人,也對每位信徒發出呼籲:在末世中堅守真理,忠心事主,直到面見天父。

經文分解與應用:

1. 莊嚴的囑咐(v1-2)
      保羅以「在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前」作為囑咐的基礎,強調事奉的聖潔與終極責任。基督的審判與國度是我們生活的準繩,提醒我們一切所作所為皆在神眼前。保羅命令提摩太「務要傳道,無論得時不得時,總要專心」,這表明傳福音不是依環境順逆,而是時刻不容鬆懈的使命。「用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人」則指出傳道需兼具堅忍與智慧,針對不同文化及政治,地域皆需要施行教導。今日教會常受「效率文化」影響,但保羅呼籲我們回歸專一與忍耐,以「愛心說」「誠實話」。
2. 時代的挑戰(v3-4)
      保羅預言末世人心背離真理的現象:「厭煩純正的道理,耳朵發癢,隨從情慾增添師傅,掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語」。這正是當代寫照:人們追求新鮮刺激的靈性體驗,卻忽略聖經根基;教會也可能為迎合潮流而淡化真理。信徒當警惕,勿讓世界價值觀取代神的話語。教會應成為真理的燈塔,在混亂中提供純正教導。
3. 忠心的勸勉(v5)
      「你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。」保羅針對時代危機,勸勉提摩太以謹慎、堅忍的心履行使命。這提醒我們,事奉必遇苦難,但忠誠是核心。無論在家庭、職場或教會,我們都當視自己為「傳道者」,以生活見證福音,盡神所託付的職分。

Pastor Wilma 加插:生活化傳福音方法實效見證兩個。包括唱福音經文歌。隨時有咭片福音單張。

4. 勝利的見證(v6-8)
      保羅視生命如澆奠的祭,離世在即,卻無懼無憾:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」這是他事奉人生的總結——爭戰、奔跑、持守。他展望「公義的冠冕」,並強調這冠冕不僅為他,也「賜給凡愛慕他顯現的人」。這見證激勵我們以永恆為念,在短暫人生中為主打美好仗。

結語:
保羅的囑咐與見證,呼籲今日教會持守兩大支柱:忠於傳道的使命與堅守純正的真理。在末世動盪中,讓我們效法保羅,專心愛主,跑盡當跑的路,期待那日與主相見。

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屬靈集體神學應用

從集體神學角度,提摩太後書4:1-8揭示了教會在神國度中的角色與責任。保羅在神和基督面前的囑咐,將傳道事工置於終末審判與國度實現的框架下,強調教會作為真理柱石(提前3:15)的集體使命。

神學主題與教會應用:

1. 審判與國度的集體意識:基督審判活人死人,並建立國度,這非僅個人得救問題,更關乎教會整體見證。我們的教會事奉當以國度為導向,在講道回應、小組分享、社區佈道、街頭佈道、慈惠事工中喚醒會眾對審判的敬畏,並活出國度子民的公義與慈愛。
2. 真理持守的群體責任:面對「厭煩純正道理」的時代,教會必須「集體」捍衛聖經權威。這需透過加強:
   · 教導祈禱系統:生命培育課程(主日學)、門訓課程扎根真理。
   · 團契生活:彼此勸誡,抵擋異端。
   · 公共見證:在社會議題中發揚聖經價值觀。
        今日我們教會領袖執事值理堂委宣教士等有責任監督教導純正,但全體信徒也當「慎思明辨」(林前14:29),共同維護聖經聖靈的真理。
3. 冠冕盼望的群體動力:「公義的冠冕」是賜給「凡愛慕他顯現的人」,這盼望具群體性。我們要有效營造愛慕主再來的氛圍,透過聖餐、讚美、週三主日網上禱告會,激勵彼此扶持,守望相助,更實際人人投入佈道事工達至「全民佳兵」。保羅的見證顯示,忠心事奉的人生終得獎賞,盼這具體的獎賞在教會歷史中代代相傳,強化我們與歷代聖徒的團契,拓展天國版圖。

實踐建議:

· 教會可設立「真理祈禱守望小組」,定期研討當代文化挑戰並提出聖經回應。
· 推動「全民皆兵」傳福音運動,鼓勵信徒在各自領域傳福音,由最簡單的派福音單張、街頭佈道、個人佈道及至分享生命感恩見證,無論得時不得時。
· 在崇拜中強化集體傳揚天國福音的主題,意識及習慣被提升,讓佈道栽培生活化,被聖靈充滿的分享力成為教會生活的動力。

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小組討論紙

經文:提摩太後書4:1-8
請小組成員輪流讀經,並討論以下問題:

1. 背景與呼召:保羅在v1以「在神和基督耶穌面前」囑咐提摩太,這對事奉者有何神學意義?你如何在日常中活出「在神面前」的敬畏?
2. 傳道的迫切性:v2提到「務要傳道,無論得時不得時」,你認為「得時」與「不得時」指哪些情境?請分享一次你在「不得時」中傳福音或作見證的經歷。
3. 時代的挑戰:根據v3-4,今日教會面對哪些「厭煩純正道理」的現象?例如:相對主義、成功神學、道德妥協等。小組如何協助彼此堅守真理?
4. 忠心事奉:v5勸勉「凡事謹慎,忍受苦難,盡職分」,你目前在服事或生活中正面臨哪些苦難?小組可以怎樣互相支持,一起「盡職分」?
5. 生命見證:保羅在v6-8總結人生為「打過仗、跑盡路、守住道」。若你今日要回顧人生,你會用哪三個詞形容?保羅的見證對你的生命優先次序有何提醒?
6. 永恆盼望:「公義的冠冕」是給愛慕主顯現的人。你如何培養「愛慕主顯現」的心?小組可以透過哪些集體行動(如禱告服事,出隊派單張)深化這盼望?

行動挑戰:
本週,請每位組員選擇一項具體行動:向一人分享福音、或針對一項文化議題查考聖經立場,並在下週小組分享經歷。

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集體齊禱告:

親愛天父,感謝你賜我們提摩太後書4:1-8的教導。聖靈我們感謝祢,因祢啟示了耶穌是審判活人死人的主,也是賜下國度盼望的君王。
天父啊,求祢赦免我們個人主義,但又軟弱,在傳福音的事上未努力,有時世務纏身不懂先求你的國你的義,聖靈求你時時激勵我們,齊齊效法保羅的忠心,「無論得時不得時」專心傳揚福音。賜我們百般的忍耐與智慧,在家庭、職場、教會中活出見證,用愛心說誠實話。天賜我們辨明能力,認出不合聖經的習俗,習性,免得身心受損又因罪帶來世上大小的苦難。讓我們謹記祢的託付,凡事謹慎,盡忠職分。願我們天天懂得「打美好仗」,過得勝的生活。願我們一同仰望公義的冠冕,愛慕祢的顯現。
奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
柳慧敏
2026Jan22

#必須有小組討論環節

#必須有信仰行動立約咭

跨勝苦難之神學反思:詩篇22篇研經講道材料。柳慧敏

會眾唱詩:
耶穌你最重要歌
https://youtu.be/P_VDpPheYjY?si=2VE5hDtWCWmSp1LF


詩篇22篇研經課/生命之道/講道討論材料

一、經文結構與背景
背景定位:詩篇22篇屬於個人哀歌詩,傳統認為是大衛的作品,但其內容超越個人經歷,被新約視為彌賽亞預言的重要篇章。全篇可分為兩大部分:1-21節是深沉的哀訴,22-31節是勝利的讚美。

文學結構:

· 哀訴段落(1-21節):可分為「被神離棄的感受」(1-2節)、「對神過往信實的追憶」(3-5節)、「具體受苦描述」(6-21節)
· 頌讚段落(22-31節):包括「感恩誓言」(22-26節)和「普世敬拜」(27-31節)

二、神學意義

1. 彌賽亞預言的核心篇章

詩篇22篇在新約中被直接引用或暗示達15次以上,是理解耶穌受難神學的關鍵:

· 第1節:耶穌在十字架上呼喊「我的神,我的神,為什麼離棄我?」(太27:46;可15:34)
· 第7-8節:應驗在耶穌被譏諷的情景(太27:39-43;路23:35)
· 第16節:預言手腳被扎(約20:25;徒2:23)
· 第18節:兵丁分耶穌外衣(太27:35;約19:24)

2. 受苦的義人與代贖意義

詩篇描繪了一位無辜受苦者的形象,其痛苦包含:

· 被神離棄的感受(1-2節)
· 被眾人藐視嘲笑(6-8節)
· 身心極度痛苦(14-15節)
· 遭受暴力攻擊(16-18節)

這種「無辜受苦」在基督教神學中被理解為基督的代贖性受苦,為罪人承擔刑罰。

3. 神屬性的張力與統一

詩篇呈現神似乎隱藏(1-2節)與神始終信實(3-5節)之間的張力。這並非神學矛盾,而是信仰在極度苦難中的真實體驗——感受與真理的角力。

4. 從哀哭到頌讚的轉折

第21節「你已經應允我」是關鍵轉折點,顯示:

· 神的拯救不是在苦難缺席,而是在苦難中工作
· 祈禱的最終結果不是苦難立即消失,而是信心勝過苦難
· 個人得救成為普世見證的基礎

5. 普世救恩的預告

結尾部分(27-31節)展現驚人的普世性視野:

· 「地的四極都要想念耶和華並歸順他」(27節)
· 救恩歷史延續至「將要生的民」(31節)
· 顯示神的救贖計畫超越個人、民族,達至全地萬代

三、生活應用

1. 在深感被神離棄時持守信心

· 承認真實感受:如同詩人誠實表達「我的神,為什麼離棄我」,信仰不要求否認痛苦感受
· 回憶神的信實:在懷疑中主動回想神過往的信實作為(3-5節)
· 持續呼求:即使感覺不被垂聽,仍持續禱告(1-2, 11, 19-20節)

2. 理解苦難中的禱告歷程

· 允許哀哭的階段:信仰包含表達困惑、痛苦的空間
· 尋找轉折點:在持續禱告中等候「你已經應允我」的轉機
· 從個人痛苦到群體見證:自己的得救經歷成為鼓勵他人的資源

3. 以基督的受苦視角看待自身苦難

· 聯於基督:我們的苦難不是與基督受苦等同,但可從中得理解與意義
· 苦難中的盼望:基督的復活保證苦難不是終局
· 代贖的群體延伸:學習為他人受苦的心志(西1:24)

4. 培養從個人到普世的信仰視野

· 超越自我關注:個人經歷最終指向神更廣大的救贖計畫
· 見證的責任:蒙恩者需向「弟兄」(22節)、「大會」(25節)乃至「萬民」(27節)作見證
· 跨代傳承:信仰需傳於「將要生的民」(31節)

5. 實踐敬拜與感恩的群體生活

· 在集體中敬拜:「在會中讚美你」(22節)強調信仰的群體性
· 感恩的具體行動:「願你們的心永遠活著」(26節)指向生命的更新
· 關顧弱勢:「謙卑的人」(26節)特別蒙神眷顧,教會也當如此

四、討論習題(各位先一齊祈禱被聖靈充滿後才進入分組討論。)

初階討論(認識經文)

1. 請描述詩篇22篇中受苦者的處境和感受。哪些描述最觸動各人的?為什麼?

2. 比較1-21節與22-31節,詩人的情緒和焦點有什麼轉變?各人認為轉變的關鍵是什麼?

3. 詩人如何描述神的屬性?這些描述在苦難中有何意義?

進階討論(神學反思)

1. 新約如何應用這篇詩篇在耶穌身上?
這對各人理解耶穌的受難,這篇詩篇節數內有何發現?(對比舊的發現有何不相同。)

2. 「我的神,我的神,為什麼離棄我?」這句話,各位如何平衡表達在持守信靠神時卻有該刻的真實感受?
(分享各位類似的經驗。及會後留下來彼此代禱求醫治。)

3. 詩篇22篇如何同時呈現個人救恩與普世救贖?兩者關係為何?

生活應用討論

1. 當各位感到被神離棄或沉默時,這篇詩篇提供什麼禱告範例?

2. 「你已經應允我」(21節)的轉折在實際生活中可能如何表現?請分享相關經歷。 (各人分享時大家持持說阿們Hallelujah!)

3. 從22-26節看,感恩和讚美在群體中有何重要性?我們的信仰群體如何實踐?

4. 詩篇結尾的普世視野(27-31節)如何影響我們今日的宣教觀和社會關懷?

齊心禱告文:

感謝天父:給我們讀到詩篇22篇,使用聖靈幫助我們在個人苦難中仍保持對神主權和良善的信心。因為透過這篇22篇,在魂方面各人能起共鳴,對智方面各人都理解「基督是受苦而又復活得勝的」 。求聖靈助我們普世宣教,令我們傳揚耶穌基督的復活與愛,與全球人類共同分享這令人喜悅的,跨勝苦難的,神樂意赦罪,救贖全球人類的天國福音。奉主耶穌基督得勝聖名,阿們。

Pastor Wilma
2026Jan22


#鼓勵參與聚會者預先備課,聽道前一週開始閱讀詩篇22篇全篇正文(詩22:1-31)及相關新約經文(太27:35-46;路23:33-49;約19:23-30)

#生活應用部分可結合當前局世處境具體討論

#注意營造安全空間,讓成員能誠實分享苦難相關經歷

#生命之道適用

回應詩:
耶穌你最重要歌
https://youtu.be/P_VDpPheYjY?si=2VE5hDtWCWmSp1LF

音樂宣教35週年慶祝見證聖靈工作的詩歌分享餐會(清真友好菜式)

聖靈降臨節期前4週音樂(培靈佈道)晚餐會:
柳慧敏音樂宣教35週年慶祝見證聖靈工作的詩歌分享晚餐會@
地點:百樂金宴(黃大仙站B出口北館L2)
時間:17:45 - 21:00
日期:2026年4月26日週日
報名:實名,請個別文字WhatsApp 90406141登記(額滿即止)

每道菜之間的選曲:
1)你指示我(耶利米書33:3)
2)詩篇150篇
3)主禱文
4)三一頌
5)主啊榮耀屬你所有
6)聖靈之歌
7)依靠聖靈爭戰
8)我們阿加皮愛吧
9)Ngo5Oi3Nei5 我愛祢
10) 耶穌你最重要歌
11)求大復興的禱告
12)述職
13)願神賜福給你。

#Yesus perjamuan kasih
#耶穌嘅愛宴
#歡迎代禱及奉獻支持
#有餐刀餐叉餐匙供應
#燃點傳福音的火第二代