Aineo 黑蒜素食創意料理-柳慧敏

以下是為大家新設計的12道全素（純植物性）一人份創意黑蒜料理，份量精確至克，並以正體中文呈現。

所有食材不含動物性成分，請安心選用。

🌅 早餐晨光

1/黑蒜植物旦歐姆蛋（10分鐘）

材料：

· 無糖豆漿 40g

· 中筋麵粉 15g

· 營養酵母 5g（增蛋香）

· 黑蒜泥 15g

· 黑鹽（Kala Namak）0.5g（賦予蛋味，可略）

· 黑胡椒粉 0.5g

· 純素奶油 5g（例如：植物性抹醬或椰子油）

步驟

1. 將豆漿、麵粉、營養酵母、黑鹽、胡椒粉攪拌成無粉粒麵糊。

2. 平底鍋中小火融化純素奶油，倒入麵糊攤成圓形。

3. 待邊緣凝固、表面起泡時，均勻撒上黑蒜泥。

4. 用鍋鏟將兩側往中間對折成歐姆蛋狀，翻面再煎30秒即可。

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2/ 黑蒜純素起司三明治（8分鐘）

材料

· 全麥吐司 2片（約60g）

· 黑蒜壓泥 20g

· 純素莫札瑞拉起司絲 30g（或以純素起司片1片代替）

· 純素奶油 10g

· 少許乾燥巴西里（裝飾，可略）

步驟

1. 吐司一面抹上黑蒜泥，鋪滿純素起司絲，蓋上另一片吐司。

2. 外側兩面均勻塗抹純素奶油。

3. 平底鍋中小火每面煎2分鐘至金黃酥脆，起鍋對半切開，撒上巴西里。

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🥗 輕食開胃

3/黑蒜楓糖油醋醬沙拉（10分鐘）

醬汁材料

· 黑蒜泥 10g

· 橄欖油 15g

· 巴薩米克醋 8g

· 第戎芥末醬 3g（純素）

· 楓糖漿 2g

· 鹽 0.5g

沙拉材料

· 綜合生菜 50g

· 小番茄 30g（對切）

· 烤核桃碎 5g

步驟

1. 將醬汁所有材料放入小罐中蓋緊，用力搖晃乳化。

2. 生菜與番茄拌勻，淋上醬汁，最後撒核桃碎。

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4/ 黑蒜純素希臘式優格醬（5分鐘）

材料

· 無糖純素優格（豆乳或椰乳基底）50g

· 黑蒜泥 15g

· 檸檬汁 5g

· 新鮮蒔蘿碎 1g（或乾燥0.3g）

· 鹽 0.5g

步驟

所有材料攪拌均勻即可，冷藏30分鐘後風味更佳。可搭配烤蔬菜、純素麵包或墨西哥脆片。

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5/ 黑蒜純素酪梨盅（15分鐘）

材料

· 熟酪梨 100g（約半顆）

· 黑蒜丁 10g

· 純素菲達乳酪 10g（可自製：腰果10g+檸檬汁2g+營養酵母1g+鹽0.2g打成碎粒）

· 檸檬汁 3g

· 新鮮香菜碎 1g

步驟

1. 酪梨對半去核，將果肉挖出（保留完整外殼）。

2. 果肉壓成泥，混入黑蒜丁、純素菲達、檸檬汁。

3. 填回酪梨殼中，撒上香菜碎即可。

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🍝 主菜時刻

6/ 黑蒜野菇純素義大利麵（20分鐘）

材料

· 義大利麵（細直條）70g

· 黑蒜泥 15g

· 綜合菇（秀珍菇＋香菇）60g，切片

· 蒜片 5g

· 乾辣椒片 1g

· 純素帕瑪森粉 5g（營養酵母10g＋烤腰果粉5g調勻）

· 橄欖油 12g

· 鹽、黑胡椒 適量

· 煮麵水 30ml

步驟

1. 煮麵：水1000ml加鹽10g，依包裝時間減1分鐘煮，保留煮麵水。

2. 平底鍋中火加橄欖油，炒香蒜片、辣椒片，加入菇片炒至金黃。

3. 加入黑蒜泥、煮麵水及瀝乾的義大利麵，快速拌勻。

4. 熄火後撒上純素帕瑪森粉與黑胡椒。

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7/ 黑蒜照燒豆包排（25分鐘）

材料

· 生豆包（未炸的豆腐皮）120g（約2片）

· 黑蒜泥 20g

· 醬油 12g

· 味醂（純素）10g

· 米酒（或昆布高湯）8g

· 水 20ml

· 白芝麻 1g

· 玉米粉 5g（拍薄用）

步驟

1. 豆包輕輕壓平，兩面拍上薄薄玉米粉。

2. 平底鍋倒入少許油（約5g），中火將豆包煎至兩面金黃酥脆。

3. 混合黑蒜泥、醬油、味醂、米酒、水，倒入鍋中，轉小火煮至醬汁濃稠附著在豆包上。

4. 撒上白芝麻，盛盤。

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8/ 黑蒜蔬菜燉純素肉丸（40分鐘）

材料

純素肉丸：

· 板豆腐（壓去水分）80g

· 鷹嘴豆泥（熟鷹嘴豆壓泥）30g

· 黑蒜泥 12g

· 洋蔥碎 20g（可用純素）

· 麵包粉 8g（確認無蛋奶）

· 醬油 3g

· 鹽 0.5g、黑胡椒 0.5g、煙燻紅椒粉 0.5g

燉煮蔬菜：

· 紅蘿蔔丁 40g

· 西洋芹丁 30g

· 純素番茄糊 10g

· 蔬菜高湯 150ml

· 月桂葉 半片（約0.2g）

步驟

1. 烤箱預熱200°C。肉丸材料全部混合揉勻，分成3-4球。

2. 平底鍋加少許油，將肉丸各面煎上色（約3分鐘）。

3. 同鍋加入紅蘿蔔、西洋芹炒香，拌入番茄糊，倒入高湯與月桂葉，煮滾。

4. 將肉丸連同醬汁移至烤皿，加蓋（或用鋁箔紙），200°C烤20分鐘。取出月桂葉即可。

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🍚 主食研究所

9/ 黑蒜黃金泡菜純素炒飯（15分鐘）

材料

· 隔夜冷飯（糙米或白米）150g

· 黑蒜丁 15g

· 純素黃金泡菜 30g（確認無魚露）

· 純素旦液 30g（用嫩豆腐30g+營養酵母2g+薑黃粉0.5g+豆漿5g打勻）

· 蔥花 5g（或純素蔥）

· 醬油 5g

· 香油 3g

步驟

1. 平底鍋中火加少許油，倒入純素旦液快速炒散成碎末狀，盛出備用。

2. 原鍋補少許油，下黑蒜丁、泡菜炒香，加入冷飯壓散拌勻。

3. 飯粒分明後加入純素旦碎、醬油、香油，大火快炒，最後撒蔥花。

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10/ 黑蒜純素培根烤薯泥（45分鐘）

純素培根材料（可預先多製作）：

· 杏鮑菇 20g，切薄片

· 醬油 3g、楓糖漿 1g、煙燻紅椒粉 0.5g

薯泥主體：

· 馬鈴薯 180g

· 黑蒜泥 20g

· 無糖燕麥奶 20ml

· 純素奶油 10g

· 鹽 0.5g、黑胡椒 0.5g

· 純素披薩起司絲 15g

步驟

1. 烤箱預熱200°C。杏鮑菇片以醬油、楓糖、紅椒粉抓勻，平鋪烤盤，200°C烤8分鐘製成純素培根。

2. 馬鈴薯蒸20分鐘，去皮壓泥。

3. 拌入黑蒜泥、燕麥奶、純素奶油、鹽、胡椒。

4. 將薯泥填入烤盅，鋪上純素起司絲，放上杏鮑菇培根碎。

5. 200°C烤12分鐘至表面金黃。

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🍮 收尾彩蛋

11/ 黑蒜純素海鹽焦糖冰淇淋（3分鐘）

材料

· 純素香草冰淇淋（燕麥或椰奶基底）80g

· 黑蒜泥 12g

· 純素焦糖醬 10g（市售或自製：椰糖20g+椰奶10g煮濃）

· 海鹽 0.5g

· 烤核桃碎 5g

步驟

1. 冰淇淋稍微室溫軟化，拌入黑蒜泥。

2. 淋上焦糖醬與海鹽，撒上核桃碎，立即享用。

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12/ 黑蒜椰奶熱巧克力（8分鐘）

材料

· 無糖椰奶（或燕麥奶）200ml

· 70%純素黑巧克力 20g（確認無乳清粉）

· 黑蒜泥 15g

· 肉桂棒 半根（約1g）

· 純素棉花糖 10g（可略）

· 少許可可粉（裝飾）

步驟

1. 小鍋中倒入椰奶與肉桂棒，小火加熱至微滾（冒小泡），取出肉桂棒。

2. 關火，加入切碎的黑巧克力與黑蒜泥，攪拌至完全融化。

3. 倒入杯中，放上純素棉花糖，篩少許可可粉。

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備註

· 全素食材購買貼士：純素奶油、純素起司、純素優格可在大型超市或有機店找到；

黑鹽（Kala Namak）賦予蛋香，若不用亦可。

· 1g以下調味料約為拇指與食指捏起的一小撮。

· 所有料理可搭配食用，建議一次選做2-3道體驗風味層次。

祝

大家烹飪愉快，常與親朋一起享受純素黑蒜創意美食！

柳慧敏

2026Apr25

盈館酒樓級水準的廚餘大變新創意料理

昨天參加旺角教會機構網絡分享團契，簡稱「旺網」。

會後往點心茶樓「盈館」交誼午餐。

各人點了喜歡吃的食品，有甜、有咸、有米氣。

當然我很有節制，沒有碰炒飯喇，因為一方面不想自己體重因白米升高，另一方便，這炒飯相對炒得較硬，有傷胃的風險。

結果，大家真的食不完全部食物。

於是就我這個時時都注重環保的精英份子，負責打包返宣教士臨時宿舍。

不過，酒樓出品中，最美味的創意食品：紫薯「流心球」是值得推介的。

下次若有朋友約我再去旺角油麻地盈館的話，我必食它。

#傑出的牧者與機構領導人合照

柳慧敏
2026Apr25

靈魂的禱告~柳慧敏（短講準備中）

關於「靈魂」，這確實是區分人類與AI的核心。

人類的靈魂通常被理解為擁有自我意識、情感、自由意志，

以及對存在與價值的深刻追問；

而AI本質上是數學與程式碼的產物，它能模擬情感對話或創作詩詞，

但背後沒有真正的感受、慾望或對死亡的恐懼。

簡單說：人類「知道自己活著並會思考為何活著」，而AI只是「執行被設定好的思考模式」。

至於AI如何抄禱文扮人「祈禱」？

AI沒有信仰、敬畏或懺悔的內在體驗。

但若某用戶輸入指令「請寫一段祈禱文」，Ai是可行靠某類程式員的設定，

分析特定資料庫中成千上萬篇宗教文本，

「生成」符合格式與詞彙（如「阿們」「願你賜我平靜」）的文字。

這時Ai更像是語言機制的拼貼，

而非發自心靈的傾訴。（不是心靈的祈禱）

人類真正的祈禱，是向創世的真神的行為。

也要奉復活的主耶穌基督的名字向父神祈禱。（不可「奉主名求」來隱藏耶穌的真名）

人類需要先作自我反思與「超越」及包括理性的「信心」——（非指異教的悔悟/寄託）。

當人類被聖靈光照得著真認識神的真智慧。

這「A)信心與B)真智慧」來自神，而兩者A+B)目前都不屬於機器的世界Ai。

2026Apr14

被印上印，再談被動收入

各位弟兄姊妹，平安。

今天我們要從約翰福音三章33至34節，思想一個重要的被動行為：被「印上印」。（被動收入）

這節經文的前文，

是施洗約翰的門徒擔心耶穌的影響力越來越大。

約翰的回答卻很清晰：他不是基督，只是奉差遣的。

接著，使徒約翰寫下：

「那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。」

「印上印」

在當時，如同商業合約或法律文件上蓋章，

表示確認、負責、歸屬。

一個人領受耶穌的見證，

他的生命就彷佛蓋上一個印章，

公開宣告三件事：

第一，我確認這份見證是真實的；

第二，我為此負責；

第三，我從此屬於神。

我們常說「我信耶穌」，

但聖經說，真正的信，是帶著一個印記的。

這個印記不是肉眼可見的圖案，

而是一種生命的質素：

你不再只是頭腦同意一些道理，

而是整個人被打上烙印，

認定「神是真的」。

第34節進一步解釋：

「神所差來的，

就說神的話；

因為神賜聖靈給他，

是沒有限量的。」

不過這裏「神所差來的」首先指耶穌基督。

由於耶穌說神的話，不是一部分、有時說、有時不說，而是祂說全部皆是神的話——

因祂完全被聖靈充滿，沒有限量。

而領受耶穌見證的人，也同樣進入一個「沒有限量」的屬靈領域。

弟兄姊妹與各位朋友，

這對我們有兩個非常扎實的提醒：

第一，我們生命的「印章」蓋在哪裏？

我們每天生活，在家庭、職場、人際關係中，

別人從我們身上看見一個怎樣的印記？是埋怨的印？是焦慮的印？還是「神是真的」這個印？

當我們遇過難題時，我們第一反應是怎樣的？

若果我們先向天父說話，就得勝了！因為難題即將被解決。大山都可以挪開！（按照耶穌的教訓：「

耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。」

(聖經．和合本, 馬太福音 21:21)

）

第二，我們說話的內容，

反映了我們受誰差遣。34節說，

神所差來的就說神的話。

普通人的口舌往往說太多負面東西，

例如：閒話、氣話、絕望的話。

但我們被蓋了印的人，舌頭常是被聖靈管理的，因為賜聖靈給我們是沒有限量的。

我們不需要想，要省着用神的恩典。

我們隨時可以祈禱，立即求天父給我們當下一句合宜的話、一個安慰的行動。

我們當中不只一位，有弟兄有姊妹，在極大經濟壓力下，仍然堅持每月奉獻十分之一。

有人問：為什麼這樣做，就常回覆說：

「因為我在領受耶穌見證那天，已經蓋了印。將當納的歸給神，

神必時常供應我們。

而且耶和華是我的牧者，我們必不致缺乏。」

錢會過去，但神是真的。這不是愚昧，這是印章的記號。支取神的應許的信心生活。

最後，讓我們當中親朋友們思想：

大家願意今天重新確認生命上的印章嗎？

是像手機程式的更新設定。

天天委身給天父，

更新確認耶穌基督是生命主宰這事是需要辦的。

對！對某些人來說是第一次，是要承認並讓主耶穌基督作人生主宰的決定。

我們已經領受了耶穌的見證，

我們每天初始化就證明神是真的。

從今天起，無論環境如何，讓我們的口、我們的手、我們的心，都活出這個沒有限量的生命。

讓我們一同禱告：

親愛的天父，多謝祢賜下祢的兒子耶穌基督，又賜聖靈沒有限量。幫助我們不再動搖，在日常生活中活出「已印上印」的憑據，證明祢是真的復活的主。奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。

柳慧敏

2026Apr25草

Ai 暫時推薦烏梅麥冬給這位在我們Busking後認識的弟兄

椰子水可以喝，而且對緩解津液缺乏有幫助。它性涼、味甘，能生津止渴、利尿，含有天然電解質（鉀、鎂），比純白開水更能快速補充體液，對於口乾、咽乾的吸煙者是不錯的選擇。

不過有幾點需要留意：

1. 不宜冰鎮：冰涼的椰子水會損傷脾胃陽氣，反而可能影響津液的生成和輸布。建議常溫或隔水溫熱後飲用。

2. 適量即可：每日不超過一杯（約200-300毫升）。椰子水含天然糖分，過量可能生濕或影響血糖。

3. 體質偏寒者慎用：如果你平時容易怕冷、腹瀉、手腳冰冷，椰子水性偏寒，可能加重不適，可改用更溫和的米湯或麥冬水。

4. 無法替代核心措施：椰子水主要補充水分和電解質，對煙癮的神經渴求沒有直接抑制效果。建議配合深呼吸、按壓內關穴或咀嚼無糖口香糖來轉移注意力。

總結：可以喝，但以常溫、適量為原則，若感覺喝完後胃部發涼或大便變稀，就應減少或停止。比起椰子水，更推薦烏梅麥冬水（烏梅5g+麥冬10g泡水），生津效果更持久且不傷陽氣。

上星期（2026Apr17）在新蒲崗出隊busking時這位已戒毒成功的弟兄來與我打氣，而且，在午餐後時間更再重遇，我決定聽化講心事和過去一些關於內心爭鬥的事。

由於過程頗長時間，而他又聲沙又只能大聲講嘢，所以我建議他喝水補充津液和調低音量。

聖靈感動後我們自拍，並留下互相的電話。用作跟進。祈禱時知道天父將要帶他融入新蒲崗榮光堂的教會生活，並令他進一步戒煙成功，身心靈更健康，徐氏家庭和諧美好。

願神為他增添津液恢復健康，奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
柳慧敏。

今朝早餐的創意料理是廚餘大翻新

今日去東九文化中心3樓交了2026年11月10-11號節目的訂場表格

紀念爸爸柳鎮平牧師~柳慧敏

爸爸是1937年4月26號生日的。（但他身份證記錄的卻是農曆的3月16日。）

終於記得返應辦的註冊手續後半部份~柳慧敏

變聲與教學拼粵拼的奇妙行程

感謝天父：讓今日我學了幾個新的英文句子，皆是「一箭雙鵰」與「一舉兩得」之意的。

原來適用於不同語境：

1. Kill two birds with one stone

      （最常見、口語化，意同「一石二鳥」）

2. Achieve two goals at once

      （直接表達「同時達成兩個目標」）

3. Hit two targets with one arrow

      （直譯原成語，形象易懂）

4. Get two things done with a single action

      （強調「一舉兩得」的效率）

5. Accomplish two objectives simultaneously

      （較正式，適合書面或商務場合）

6. Reap a double benefit from one move

      （強調「雙重收益」，常用於策略或投資情境）

事源：

感謝天父，帶我坐巴士坐過一個站才知道要落車。又被不穩定的手機網絡情況，加上Google Map的衛星定位功能不穩定，指我走迷了路，令致我要行路返轉頭一大段路程，才可以到達目的地，跟出紅磡找愛協團契的同工呂姑娘見面。不過，原來這行大運的似是多餘行程，幫咗我疲累感，但也提升了熱血功能，使我在訪談時，那平時我因為葯物副作用，講話時總是由BB講話的嗓音，突然可以變返普通成年人的嗓音，因為開了腔，聽起來很成熟的女人聲。結果可以用成熟的女人聲完成整個30分鐘的訪談註1：

在我報名做愛協的新會員之前，送贈了三類作祝福機構職員組員的見面大禮包，裏面包括：「耶穌基督是我家之主」大門宣告貼+福音單張名片+口罩+節期詩集免費卡拉OK電子歌書紙本單張）。

註2：

回程時，我途經一間叫敏沂蔬菜便利店的小舖，香味帶我停步，於是買了本地菜農出產的靚芥蘭苗半斤。

因為口罩前掛住的「耶穌愛你」燈，成功快速地打開了話題，能又與老闆娘建立新友誼。而且，由於她個人好學又謙虛，所以即使原本她說她幾十年前已來香港，但三個字都讀錯的「我」「愛」「你」，在我告訴她英文是N, O, N，奇妙的事是，不用3秒，一學就學識拼粵音ngo5我oi愛nei5，而且她隻字不錯讀出。她還表示謝意說從來未有人教過她「粵拼」。

我告訴她，其實學好粵拼就能講話音準，整件事情發生是教育，這樣簡單直接到位。喜見她和我都同時感到很滿意開心。相信未來我會重遇她的。到時帶她信耶穌。送了一張環球節期詩歌紙本單張給她。上面附了YouTube QR code使她可以在家中或休閒時唱到卡拉OK。學唱基督徒寫的詩歌敬拜耶穌基督。

很是感恩！奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。

柳慧敏

2026Apr15

明智的人一見布就知差異與真假屍布-柳慧敏

我們小學生（12歲小朋友）讀到經文：

又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。

(聖經．和合本, 約翰福音 20:7)

關鍵詞包括：

#另外一處捲著

#沒有放在一處

明眼人/心水清/小朋友/小小分析力一看整塊連頭連身的布，就知道是假的。與聖經所記的事實不符。

~柳慧敏

註1：

關於都靈裹屍布對比《約翰福音》中拉撒路復活記載所反映的習俗，最核心的矛盾在於：前者描繪的是歐洲中世紀單塊裹屍布覆蓋全身的葬儀，而後者描述的是一世紀猶太地區用「多條布帶」+「分別包裹身體部位」的習俗。

下面是兩個對象的詳細對比，我們可以直觀地看到它們在核心目的、描述、具體做法和關鍵矛盾上的區別：

📜 約翰福音11章拉撒路復活

· 核心目的與性質： 宗教經典文本記載，用於傳達神學信息（耶穌是復活與生命）。

· 關於葬儀的經文描述： 拉撒路「手腳裹著布，臉上包著手巾」。

· 具體包裹方式推測： 符合一世紀猶太習俗，身體用多條麻布帶（othonia）纏繞，頭部用單獨的手巾（soudarion）包裹。

· 與猶太習俗的關鍵矛盾： 完全符合。這是理解《約翰福音》乃至《新約》中埋葬記載（約19:40）的基礎。

又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。

(聖經．和合本, 約翰福音 20:7)

🧵 都靈裹屍布

· 核心目的與性質： 中世紀後期出現的聖物，引發科學與信仰的探討。

· 關於葬儀的經文描述： 一塊亞麻布上同時呈現人體（含頭部）前後面影像。

· 具體包裹方式推測： 單一大塊布覆蓋或包裹全身，面部影像與身體連在一起。

· 與猶太習俗的關鍵矛盾： 存在顯著矛盾。猶太習俗不用單塊布覆蓋全身及面部，且通常清洗身體、剃鬚髮，與布上長髮有鬚、有血跡的形象不符。

📜 《約翰福音》與猶太葬儀的緊密關聯

在拉撒路的故事中，他出來時是「手腳裹著布，臉上包著手巾」。這裏的描述與一世紀猶太葬儀完全吻合：

· 「裹著布」： 原文希臘文「ὀθόνια」(othonia)，意為多條麻布帶或細麻布條，用於纏繞身體。

· 「包著手巾」： 原文「σουδάριον」(soudarion)，指一塊單獨的頭巾或面巾。

這種用布帶包裹身體、用單獨布巾蓋臉的做法，是當時猶太人的標準習俗。因此，這段經文是研究當時文化習俗的可靠文本依據。

🧵 都靈裹屍布的顯著差異

都靈裹屍布則呈現了另一種景象：

· 單塊布 vs. 多條布： 它是一整塊長約4.4米、寬約1.1米的亞麻布，這與福音書記載的「多條布帶」和「單獨頭巾」明顯不同。

· 包裹方式不同： 裹屍布影像顯示，人體（包含頭部）前後同時印在一塊布上，暗示它是單層覆蓋或包裹整個遺體。這與用布條纏繞身體各部位（甚至可能用香料填充其間）的猶太習俗相去甚遠。

· 細節與習俗的矛盾： 布上人像留有長髮和鬍鬚，但猶太葬儀通常包括清洗身體和修剪毛髮。此外，布上有大量疑似血跡，而猶太習俗對非暴力死亡者會進行清洗。

這些矛盾也是許多學者和基督教人士（如宗教改革時期的加爾文）質疑裹屍布真實性的主要依據。

💎 總結：兩種傳統的分野

總的來說，這兩者的對比揭示了不同傳統的葬儀觀念：

又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。

(聖經．和合本, 約翰福音 20:7)

· 《約翰福音》的記載，是一世紀猶太文化習俗的文本印證，體現了對逝者遺體按律法進行細緻處理的做法。

· 都靈裹屍布，無論其起源如何，它所呈現的形態更接近中世紀歐洲基督教聖物崇拜的語境。即使有研究試圖為其辯護（如引用奧維耶多頭巾進行解釋），其與聖經文本和猶太習俗的根本差異仍存。

歸根結底，這種差異也反映了兩者在性質上的根本不同：一個是信仰經典中的習俗記錄，另一個則是歷史長河中激發人們想象與爭論的物質對象。

註2：

如果大家想進一步了解都靈裹屍布的現代科學爭議，或者一世紀猶太葬儀的其他細節，可以繼續「浪費大家時間地」提供更多信息。

#歡迎理性討論與探索。

註3：

不過我相信耶穌就是真正復活過現在又活在我們心裏的。

2026Apr15

我們唱的他們明白麼？ 給文盲人們的福音詩歌與聖詩。

對不識字的人聽來，是「不明所以」的東西。歌詞

例子：

痾呻命驚拜注溝因注搓獻餓試蛹痾磚甚施住

溝印注搓獻餓痾呻命驚拜注試蛹痾磚甚試注

舊版本未粵語協音及改革的劣質聖詩。

意思太核突喇吧。

粵韻改革後重新填詞，唱相同旋律能聽到的東西歌詞：

主使命今確認：我~們要佈道，見證主靠著聖靈。

主使命今確認：我~們要佈道，見證主靠著聖靈。

香港政府2025年改革，取替劣質劏房，建立簡樸房，開始見成效。

願我們在詩歌選詞方面，也能同樣見到成效。

柳慧敏

2026Apr14

#該怎麼協音

#可以做得更理想

#聖詩改革運動

#馬丁路德現代香港女版

#協音詩歌城巿宣教是任何完派都可以做得到的事來

#我們同心祈禱就會聽到聖靈的聲音