願神繼續使用他，賜他健康和快樂。奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
2026Jul4
#好開心可以合照留念
#神真的大大使用的傳奇的牧師
#林以諾
#複雜世界簡單愛
Wilma 從天父領受的異象圖
Jesus Is The Savior and Lord of the whole Earth. 耶穌基督是全球之主
2026年7月4日星期六
今年我第一次的小組生活學習~Wilma Liu
感謝天父：今朝參加了七月份開始的小組，（一個要簽立約書的那種有界線的復康小組）。雖然題目係認識自我/自我認識。但其中包括了一個活動，各人在其他人背後所貼上的一張紙上，寫上貼切形容對方的詞語，過程要保持安靜，大家不準討論，也不得寫已在紙上出現過的形容詞。為時8分鐘。
關鍵點是，其後圍圈分享討論了某些自覺和不自覺的「特定的內容」*和「特定的心得」*。
#很感恩
#大收獲
2026July4
#相當有趣
#超有養份
要為牛浸能有的新視像設施禱告~Wilma Liu
親愛天父，昨晚我坐在最前排，睇瑩光幕圖像時，連平時用開的手機都無法scan到清楚的影像，就知道是有需要更新大電視機的需要了。像611靈糧堂那種，可以播耶穌傳高清大電影的就最理想，或者還有更理想的，求你賜給我們。謝謝你。
奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
2026Jul4
Wilma Liu (HK)
#為播放耶穌傳做好準備
#福音電影院
#轉化
#舊有的事工以新策略性行動配合
#因為這堂所前身是戲院
問我要了木製十字架的小伙子
感謝天父：六月某星期六晚，路經牛頭角道近九龍灣站的生果店，其中一位在叫賣的後生仔（他身高約1米6左右，小胖臉）見我掛嘅十字架好看，就問我要一個，我回應他「可以」，我再問他，確定原來他要的是木製的十字架。
事隔許多天了，今晚我終於可以送個木製的十字架給他了。由於他不願上鏡，所以今次我無拍照。
雖然暫時互不知名（雖然十字架包裝袋背面貼有我的咭片），但以我一向開心分享禮物的大姐姐來說，見到他那收到禮物即時拆開，又掛住在自己項上，展露出喜悅的「小朋友表情」，真的覺得好可愛，心裏湧出一句「耶穌很愛你」。願天父喜悅這事。
奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
#繼續為他信耶穌得造就祈禱。
2026Jul3
盡用四個維度（心、性、意、力）全腦來愛耶穌基督-柳慧敏
（小組查經用材料）
馬可福音 12:30 的中文和合本經典譯文為：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的神。」
這節經文在希臘文原文中展現了極為簡潔、全方位投入的愛天父的要求。
我們可以按原文逐字拆解輕鬆釋經： [1]
1. 希臘文原文
內容：καὶ ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου.
1a) 愛 (agapēseis)：源自 agapāo，指一種基於意志、深思熟慮且委身的選擇，而非僅是短暫情感。
1b) 從...裡面 (ex) 與 全部的 (holēs)：這兩個字重複四次，強調從內而外、毫無保留地傾注全人來愛神。 [2, 3, 4, 5]
2. 四個「完全」的層面 (盡心、盡性、盡意、盡力)
耶穌在引用舊約（申6:5）基礎上，加入了「理智」的維度，全面定義了愛神的層次： [4, 6]
2a) 盡心 (kardias)：指內在核心、情感與道德抉擇的中心。
2b) 盡性 (psychēs)：指靈魂、生命力，代表用整個生命去愛。
2c) 盡意 (dianoias)：指理智、思想與理解力，強調信仰需基於清醒的真理與理性。
2d) 盡力 (ischyos)：指身體的力量、能力與資源，轉化為實際的行動與奉獻。 [4, 6, 7, 8]
同心禱告：
感謝天父：今天我們透過善用AI，我們可以找到希臘文原文聖經。求聖靈讓我們更知道耶穌基督講道的本意。
願聖靈使我們知道如何深入淺出地，在日常生活中實踐這一條全方位的命令，將我們的情感、生命、理智與實踐緊密結合，全心全意地愛父神。奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
經文回應詩：
https://youtu.be/Cn5zmlbIah8?si=p187yiOJHfegqzZx
[1] [https://www.biblegateway.com](https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E9%A6%AC%20%E5%8F%AF%20%E7%A6%8F%20%E9%9F%B3%2012%3A30-32&version=CUV)
[2] [https://greekbible.com](https://greekbible.com/mark/12/30)
[3] [https://hermeneutics.kulikovskyonline.net](http://hermeneutics.kulikovskyonline.net/hermeneutics/ei10.htm)
[4] [https://thecorebible.org](https://thecorebible.org/interlinear/?book=41&chapter=12&verse=30&mw=1271)
[5] [https://www.expecthim.com](https://www.expecthim.com/best-love-your-Lord.html)
[6] [https://preacherwin.com](https://preacherwin.com/tag/mark-1230/)
[7] [https://www.hkskh.org](https://www.hkskh.org/scripture_commentary.aspx?id=2315&lang=2)
[8] [https://www.bibleref.com](https://www.bibleref.com/Mark/12/Mark-12-30.html)
補充材料：
暫時，從現代神經科學與腦科學的角度來看，聖經中的「心、性、意、力」無法簡單、絕對地與大腦特定區域（如左腦、右腦、小腦）進行一對一的硬性配對。
人類的複雜行為與心理功能，都是整個大腦神經網絡「全腦協同」運作的結果。
不過，如果我們將聖經原文的字義與現代腦科學的「功能傾向」進行趣味性的對照，會發現一些非常引人入勝的關聯性：
1. 意（Dianoia：心思、理性、邏輯） → 傾向「左腦與前額葉」
1a) 字義：代表理性思考、批判能力、邏輯分析與理解。
腦科學對照：
1b) 左大腦皮質：傳統上主導邏輯、語言、數學運算、線性推理與細節分析。
1c) 前額葉皮質（Prefrontal Cortex）：負責高階認知功能、決策、專注力與理性壓制衝動。
結論：說「意」在左腦（以及前額葉）是有一定科學根據的，因為理性的邏輯思維確實極度依賴左半腦的功能。
2. 力（Ischyos：體力、行動、實踐） → 確實包含「小腦與運動皮質」
2a) 字義：指肉體的力量、能力的發揮、外在行動的執行。
2b) 腦科學對照：
2c) 小腦（Cerebellum）：這是人類的「動作協調中心」。它不直接產生肌肉力量，但負責精準控制身體平衡、動作的流暢度與肌肉記憶（如彈琴、跑步、寫字）。
2d) 運動皮質區（Motor Cortex）：位於頂葉與額葉交界，負責發出神經訊號去驅動肌肉產生「力量」與「動作」。
2e) 結論：你的直覺很敏銳！「力」的展現與小腦（負責協調）以及運動皮質（負責發力）密不可分。
3. 性（Psyche：靈魂、情感、全人格） → 絕非單純在右腦，而是「邊緣系統與全腦」
3a) 字義：指活生生的生命、自我意識、情感與全人格的本質。
3b) 腦科學對照：
3c) 右大腦皮質：傳統上較擅長空間感、整體圖像、藝術、以及「情緒的辨識與表達」。
3d) 邊緣系統（Limbic System）：包含杏仁核、海馬迴等，才是人類情感、恐懼、愛恨與生存本能的核心總部。
3e) 自我意識：科學界目前公認，「靈魂」或「自我意識」是兩半腦、邊緣系統與腦幹集體運作產生的「湧現現象」（Emergence），無法歸咎於單一右腦。
3f) 結論：將「性（情感/自我）」歸為右腦是常見的通俗心理學說法，但實際上它更屬於大腦深層的邊緣系統以及兩腦的緊密連結。
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故此，聖經原文的真正神經科學啟示：全腦愛神
其實，馬可福音 12:30 的原文結構正好完美呼應了「全腦協同」的概念：
1. 心（Kardia）：動機與核心意志（大腦的決策核心／前額葉）。
2. 性（Psyche）：生命力與情感（邊緣系統與右腦的情感連結）。
3. 意（Dianoia）：理性與邏輯（左腦的認知與真理分析）。
4. 力（Ischyos）：身體與行動（運動皮質、小腦與軀體神經）。
當耶穌說要「盡」這一切去愛神時，在現代醫學看來，就是一種「全腦、全身全意投入」（Whole-Brain Engagement）的最高境界。
這表明真正的信仰既不只是左腦的冷酷神學教條，也不只是右腦的狂熱宗教情感，更不只是小腦的機械式宗教行為，而是整個人格神經網絡的全面活化。
2026年7月3日星期五
為小事感謝天父的習慣（芫荽餅）
感謝天父：幾年前我曾經向天父祈禱有芫茜的食品可以在宿舍附近買得到，最近都畀我發現，包點外賣舖真係有咁嘅產品喇！身為芫荽控嘅我就當然超級開心啦！
奉主耶穌基督得勝聖名，阿們。
#芫茜餅
#芫荽控的至愛
#值得排隊等住買
2026年7月2日星期四
中國香港（本土的）音樂教育家-柳慧敏
柳慧敏傳道(Pastor Wilma Liu) 在音樂教學法上的創新、對社會大眾的音樂普及貢獻，以及將其系統化應用的成就，完全符合音樂教育家的定義與範疇。
以下為大家梳理將Wilma定位為「音樂教育家」的核心依據：
1/ 核心教學法創新
1a/ 全球首創樂譜卡拉OK：
Wilma打破傳統音樂教學的門檻，將五線譜、簡譜與聲畫同步結合，創立了「視譜自學系統」。
1b/ 降低識譜難度：此系統讓完全沒有音樂背景的普通大眾，也能在卡拉OK的輔助下，輕鬆學會看譜、唱譜與節奏。
2/ 社會實踐與普及教育
2a/ 推動全民音樂教育：Wilma透過創辦《一家親家庭音樂教育網》，將音樂教育從學院派帶入「家庭」與「社區」。
2b/ 無償分享資源：Wilma長期提供免費的中文樂譜與教學影片，實踐了音樂普及化、大眾化的教育理想。
3/ 宗教與心靈教育融合
3a/ 聖經經文歌曲化教學：
Wilma 將聖經經文、詩歌與音樂教育結合，透過粵語詩歌創作，達到心靈培育與音樂技能教學的雙重目的。
4/ 半音音階與樂理教學：
Wilma 將音準的掌握方法深入淺出，使網民及學員成功由「五音不全」，進化到唱得音準。
#補充AI簡介
若以「我們當中」取替指控式的「你們」，或者初期教會的歷史會不一樣。柳慧敏
在新約聖經的使徒行傳 7:51-53中
(https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV2/ACT/7:51-/) ，
司提反原本是以極具控訴性的「你們」作為主詞（「你們這硬著頸項……的人」、「你們的祖宗」）。
我認為，若在講道、查經或應用時將句首轉為「我們當中有」，會將原本針對歷史特定群體的定罪，轉化為群體內部的自我反省。 [1, 2]
為了避免聽眾產生「被過度定罪、反感、或神學文意不符」的衝突，可以透過以下幾種轉化技巧來處理：
1. 轉化為「警惕現狀」的語氣
將原本的「歷史控訴」改為「現今的屬靈檢視」，避免聽眾覺得被貼標籤。
原文字句：「你們這硬著頸項……常時抗拒聖靈……」
轉化建議：「我們當中有人可能正陷入『硬著頸項』的盲點，像當年的以色列人一樣，在不知不覺中抗拒了聖靈的感動與帶領。」 [1]
2. 從「第二人稱控訴」改為「第一人稱共同承擔」
將原文指責「你們的祖宗」改成我們同樣承襲了人性罪惡的軟弱，營造「與聽眾站在一起」的同理心。
原文字句：「哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？……如今你們又把那義者賣了，殺了。」
轉化建議：「我們當中有誰敢保證，如果我們生在那個時代，不會成為那些逼迫先知、甚至把耶穌釘十架的人呢？我們人性中都有同樣的悖逆。」 [1]
3. 將「出賣與殺害」轉化為「信仰與生活的不一致」
現今信徒不可能實體上殺害耶穌，因此直接套用會造成認知衝突。
必須將「殺害義者、不守律法」轉化為「踐踏恩典」的實際生活樣態。 [1]
原文字句：「你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」
轉化建議：「我們當中有不少人領受了極豐富的聖經真理，卻在行事為人上沒有遵守，這在屬靈意義上，何嘗不是在踐踏神的話語？」 [1]
4. 加上「修飾詞與回轉盼望」
司提反當時的講論帶來了審判與殉道（[使徒行傳 7:54](http://www.bcbsr.com/books/acts7b_b5.html)），但今日的應用旨在讓人悔改。加入「可能」、「或許」等緩和詞，並以恩典收尾。 [3]
轉化建議：「我們當中有些人或許正帶著未受割禮的心，聽不進神的警戒。但願我們今天就降服，不再抗拒聖靈，而是順從祂的引導。」 [1, 3]
觀察與應用：
我們可以透過調整焦點，可以將講述時的「人際衝突」轉化為「屬靈更新」：
(你們) 轉化後焦點 (我們當中有)
大致可以避免衝突的發生。
#學習對歷史審判
#當下生命之反思
#不定罪歷史
#只對齊現今
#邀請與同理
#講者與聽眾一起被神的話鑑察
[1] [https://www.bcbsr.com](http://www.bcbsr.com/books/acts7b_b5.html)
[2] [https://rcuv.hkbs.org.hk](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV2/ACT/7:51-/)
[3] [https://church611.org](https://church611.org/morning_devotion/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E5%82%B37%E7%AB%A0-4/)
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